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浮世残喘梦呓记

发布于2015-09-27 19:11   浏览次   作者:孙启菲

  徒发议论,扬厉胸中激闷,非就事论事,大而无当,欠温润而少至和也;女儿,友也。
   望渺渺之天际,究其无穷尽,回首一路遥遥,寒沙起,冬风凛冽,心折骨惊。苍茫大地,谓之黑白颠覆,义理游丝,荡然无存,上穷碧落,下极黄泉,疾痛惨怛,张口欲呼,犹有毒蛇缠绕周身,淋漓悲苦,深陷枷锁泥淖之茫然。 
  是日晚间临放学之时,余班心血来潮,不知何因胡故,令班上一男一女调换座位,此男脸型犹若路边鬼蜮把戏“套圈”中之圆圈,有来者不拒专套陷于泥淖之俗女、花痴好色之“风流”秉性,众人戏之曰“圆圈”也。此竖子亦灵魂空虚尊严沦丧,以此为荣为乐。若果当真从上之安排,圆圈将与一女生互为同桌,此女唤之秋思。秋思者,秋日之思情耳。道思何情?对圆圈之爱恋嗔情也。犹似尤二姐于贾琏之嗔情怨望,恨不能以绵羊温顺性情招其喜爱,纵其情欲沐浴爱河以讨欢心呵护耳。当吾师下此圣旨之际,两团红霞早已飞上秋思之双颊,更显其风韵犹佳,蜷缩依偎墙边,情思缭绕,吾思量其必浑身酥软不知身在何处耳。圆圈抱背蜷缩于课桌之上,显见其内心之尴尬,不欲从到手之“货物”而引人讪笑。 
  放学之际,圆圈快速滚到余班旁,称其双目高度近视,非坐头排不可,否则必当视线模糊以碍其兢兢业业天道酬勤。恰逢女儿独坐教室头排,余班顺水推舟令圆圈坐女儿之同桌。呜呼!女儿怎可与此肮脏浊臭之掊娄朝夕共处乎!女儿怎可听命顺从此安排而沦落与狗彘日间相伴乎!善哉,女儿恳求余班勿令其与此种人渣共坐耳,余班自不愿使一人不满,毋愿强逼,以彰其民主宽宏博爱之人格。此刻肃刚——一仪表堂堂之须眉男子现于余班身旁,竟无视女儿之颜面尊严,斥责其不为集体他人考虑,似一忠诚卫士跳脱而出以彰显其正直顾全大局之本性,指摘女儿不合时宜之言行妨害“公德”耳。严肃正义之理,刚毅直性之情,若舍身就义之烈士,跃然现于众人之前。圆圈之原同桌亦淡然微笑,宛若飘逸大气之天山雪莲。察其太阳升朝霞之古典美貌,女儿小家子气性情之别扭刻薄尽现。其嘴唇本欲挪动,探其心理即知其本愿告知余班圆圈固不为视力之事而择其座位,而实乃不愿与秋思同桌引人嘲笑,然其聪颖灵巧,芳心慧性,于一团腐臭之凝滞空气中察觉“识时务者为俊杰”七字悠然飘荡,瞬时缄口,有若山中高士之绝佳超脱风姿。 
  然女儿愚笨质拙,毋愿捏造乌七八糟无聊胡诌之借口以逃脱无谓纷争口角,是以遭道德面孔讨伐耳。 
  肃刚横沫飞溅,好似古往今来一切享用真人血肉之道德主义走狗,集体主义精神于循循善诱语重心长中淋漓尽现,其脏其粗未能掩其痛心疾首、内心公义大道不为世知之悲愤茫然,其言语之深挚恳切可与薛宝钗劝林黛玉莫读“杂书”偏移性情之时相媲美。女儿平日个性张扬,活泼跳脱,轻盈可爱,罕见其有如温吞水扭捏或是默言守拙之时刻。率性真情,个性舒展淋漓尽致,本易遭人嫉恨,恨无法削去其伶牙俐齿成为闷嘴葫芦方能尽兴耳。温柔敦厚,亦必肃刚之理想女性人格,是以处处欲匡正女儿之言谈举止,使其成为良人典范,方显其教训之功德,其时女儿询问其十六年前祸害之缘故,肃刚亦训斥其不明事理,声泪俱下,痛责无知无良学生年少轻狂、“叛乱造反”无行也。 
  女儿本性温和,不善与人激辩,况肃刚道貌岸然之君子正义、清除异端凌厉之势已使女儿骇然,茫然不知所措,面色惨白,活泼爽利之风荡然无存,化为一腔憋闷桎梏于胸腔,有口难辩,黄连味苦,丝丝拉扯心肺。肃刚诡辩一番,余班冷眼视之,欲责其狗拿耗子多管闲事,又震慑于肃刚之“正理”,欺软怕硬毋愿编派开罪于肃刚,眼见其故做无可奈何之状愤然离去。折中起见,令女儿与圆圈调换,大有希冀女儿受“高士”熏陶、学会“做社会人”之想念。临行时,高士莞尔一笑,秀美动人,陶醉于全身而退安然无事之自恋中,向女儿诠释做人之最高境界。相形见绌,女儿为余班微微怨责,称其不够为集体着想、任性放纵之自私自利。女儿含悲忍泪,收拾一切随吾行于归家途中,痛哭失声,将其适才隐忍之血泪率情抛洒,清泪涟涟零如雨,丝雾斑斑泣空灵,点点心如碎。女儿悲夫哉!吾适才为何竟不卫护女儿身旁、挺身而出为女儿代言,痛斥肃刚之虚伪无耻,揭示圆圈之狡猾玲珑、高士之矫情明哲,怨余班之不能明察秋毫而见真人本性乎!吾亦一世俗虚伪懦弱凡夫? 
   “天地山川之精华当全集结于女孩儿,须眉男子不过渣滓浊沫而已。”此即真切永恒之至理名言哉?冰清玉洁之女儿灵魂,唯其脆弱易伤,远离政治功利,趋向艺术性灵,方显其本真美好之秉性,一颦一笑出自本性而毫无心机,风华灵性尽现世人,老天生人亦不虚赋性情。夫一痴性女儿,唯其个性舒展跳脱,灵光爽利,痛快淋漓,真情真性,方能不受功利世俗规范之摧残,全其真性,不至汩没于滚滚红尘、消弭于庸俗黯淡之功利场。唯其灵性个性,方为世间至纯至美超脱尘世之绝代芳华,张扬跳脱,方能推动其追求淋漓彻骨之大爱、美好人生之价值升华,以其感性温情拨洒污淖浊世,芳灵惠性润色大地人间。痴性真情,为现世功利之一切所谓价值不能及耳。男子亦如是耳,性灵汩没,必导致人格之猥琐,功利理智之权衡掩盖性情之喷发,日久必麻木其本性乃丧失其良知与人格尊严。久处尘网,缠绕纠结,返璞归真之心日益淡漠,追名逐利之心愈发强烈,最终失其真心、彻底失其真人为一功利工具耳。悲夫嘘嗟世间诸如高士之“女儿”纯粹向善之心妥协于社会“温良”驯化之需要乎!自然性,人之本质属性也。为社会功利改造丧失真情真性平添一明哲保身之摆设工具、成为灵魂泯灭奴役教化之楷模亦世间女儿之一大悲哉?!察肃刚此类世俗宵小鄙俗之辈,道貌岸然之龌龊伪君子,其内心向往终极价值乃“服从”二字也,其为人平素谄媚殷勤于上,乃无良无德,才性与天赋良心尽皆汩没之徒,精神理想荒漠化使者,内心空虚无物,欲以其自傲撑其体面尊严,自饰才德尽失之极端卑微胆怯,其扬威于女儿之前,满口仁义道德实为发泄兽性之假借,于黑白颠覆之浊世清醒着糊涂生存,亦为俗世峨冠博带须眉浊物一缩影耳。与圆圈二人,实可并肩共行,奔赴红尘之滔滔浊流也。呜呼!女儿命薄!女儿之真性情超然坦荡其孰能体惜乎?其内心斑斑泪血徒有空蒙雾雨方可与之应和悲戚乎?其唏嘘怅望、泣涕彷徨、满目悲然痛彻心肺之情唯有法天自然之清水芙蓉方能彻察深恤乎? 
  中华者,冠已“温厚”之名,行杀人屠戮之实。肃刚之嫉恨女儿乃至一切率真任性之同窗,深赞矫情明哲之流,实乃文明未开化、未能欣赏个性美之表现也。伶俐跳脱,于矫揉造作之辈在于刻意潇洒作态之肤浅,于率性重情之人在于个性张扬真率至性之流露。思忖人文主义、理性主义、自由主义渗透于西方文化之骨髓个性自由成为西化之信仰中时,中华幼童尽皆接受“谦虚忍让”所谓传统美德之教化。惜华盛顿砍樱花树之挑战传统、追求自由之信念早已印入其国人精神气质之中,我中华却孜孜不倦求其道德教化“知错就改”表层浅显之意。 
  旧传统于专制潮流复辟之后死灰复燃,个体之精神情感、意志自由湮没于集体之奴役服从之中,并于少年时期渗透我中华弱小之心灵,自我意识个性价值之完全消弭,追求科学、艺术,追求个性自由追求真善美之信念无一扎根于孩童之心灵,为他之反人性反天性信念循循善诱教导之声不绝于耳,“重实际,轻玄想”之民族特征乃让国人不知捍卫自己生存权利与价值尊严。个体独创性于群体“一统性”中堕落沉沦,乃不知“我”为何物,更无灵魂尊严之升华、百折不挠之意志、坚持主体不为物役之信念。儒法自古轮回交替,其精神气质一,多元价值则靡,儒为批于法上之羊皮,感慨新文化运动刺破旧传统直捣黄龙之势,却未从传统道家文化中吸取精华而将“独立不依他”之自由精神仅限当作图强救国之工具,最终于“红色狂飙”中上演一出专制传统大复辟。国人不爱个性,不知个性性灵真我之美,仅知温良克己复礼之德。压抑摧残自我,否定束缚自我,沦为高低大小一致之罐头、顺时应势之逐利工具。仅有道德(亦伪)自我而无灵魂自我,只有社会俗我而无个性真我,自古同一。因其世事虚伪,是以崇拜功利地位,沦陷迷狂物欲,喜圆滑,厌个性,痛恨血肉真人,混沌一体,奴隶血液流淌于骨骼之中,天地玄黄宇宙洪荒之间窒息生机。惯性让具独立意识之人蜷缩洞穴之中,穴外光芒有若剜目刺痛,就此把假象当生活真理唯唯诺诺一世,有秩序无信仰,有“大我”无小我,浑浑噩噩于天地大一统中,于政府愚民政策下摈弃自由世界之多元化潮流、自由民主思想之启蒙。精神、情感、意志发育不健全之程度犹如无目无口之畸形婴儿,锐利锋芒于阴晦凄怆之境地中消靡化散。 
   “千红一哭,万艳同悲”,清愁幽怨,绵密悲痴,旷古如一,几多挥洒自如者?诚心天日可表者多遭世人讽辱讥刺乎?昔日黛玉拒受势利之辈送宫花而受诟病数百年,今日女儿性情高洁追求正当自由权利亦为浊世所不容乎?芳华倩影绕荡于吾之脑海,恨不得将伊搂入怀中温存细语抚慰哉!黄天厚土其孰为公理孰为世道,孰为女儿洗去一身冤屈以慰伊芙蓉海棠之灵乎?吾恨不能身为男子,将全部之生命血泪化作漫天星光,点点为伊抛洒! 
  夜阑惊梦,魂飞沙洲处,冷月泣孤鸿。惟有穷一腔至性真情诉诸笔墨,悲普天下冰清玉洁灵魂之万难悲痛,揭普天下俗世浊物之卑劣龌龊耳。
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